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《線上天九牌遊戲官網》李玫:“鋼琴縫”裡的美妙心弦

    中廣網烏魯木齊2月24日消息  8月1日,第29屆世界音樂教育大會,將在北京隆重揭幕。這是有著“音樂教育界的奧林匹克”稱譽的國際盛會首次在中國舉辦,我國老中青三代音樂教育界的專傢、學者無不為之感奮。李玫——我國第一個音樂學博士後、最年輕的音樂樂律學博士生導師,無疑是他們中的一位。

  李玫研究的專業有些冷僻,叫樂律學,她最大的貢獻是對“中立音”音律現象在研究方法上的突破。所謂“中立音”,被音樂界內人士稱為鋼琴縫裡的音,與全音、半音相比較,也被稱為3/4音。“中立音”在嚴絲合縫的鋼琴上是找不到的,但在古箏、琵琶、二胡、笛子等民族樂器上,最好的演奏傢靠直覺和師徒傳授能找到它。據說具備音樂傢的耳朵才能聽得出來,但隻有經過嚴格訓練的人才能將它演奏或者唱準。

  當初,是李玫自己註意到瞭鋼琴縫裡的音。那時她還沒上大學,還很年輕,音樂理論懂得不多,夢想隻是當一名古箏演奏傢,過一輩子與音樂表演為伴的生活。

  見李玫之前,我想惡補一點點樂律學知識,結果是鎩羽而歸。既然是樂譜、十二音律什麼的,怎麼又是表格,又是計算公式,數理分析?簡直令人崩潰。據說,這學問連音樂學院的學生都望而生畏,內容除瞭聲學和律學,還有數理方法,“以數求音”,包括形態學、人類學、文獻學、音樂圖像學、音樂物理學、心理物理學、民族學及其吹管類樂器、泛音樂器及定音樂器等等知識,連吹管的長短都要通過計算,真是繁復艱澀得很。

  所以我才想,在當今急功近利的社會潮流中,什麼樣的女孩子才能鉆進如此晦澀龐雜的學問裡孜孜以求津津有味呢?

  1 愛上古箏的女孩

  李玫的傢位於國際展覽中心附近,商住兩相宜的地段,樓上樓下來來往往多是各種公司人馬。她鬧中取靜偏安一隅。一個小傢,進門就有溫暖的感覺,隻見一位高大的洋人正舒舒服服地坐在沙發裡看書。事先已經知道,那是她的丈夫漢斯。還有一位年輕女學生,自由自在地走動於傢中,李玫說,學生隨時隨地可以來找她。門的右側,墻上掛著古琴,墻下擺著兩臺古箏,上面蓋著織物,李玫笑說:“太忙,多年沒彈瞭。”顯然,做學問的日子似乎離她小時夢想中的吟詩弄琴的閑雅生活越來越遠瞭。

  李玫出生在新疆。那時,她的父親是新疆生產建設兵團的幹部,她的媽媽是兵團子弟學校的老師。父親僥幸沒被打成右派,但一直被當作為“漏網右派”不被重用。帶著這樣的印記,李玫出生瞭。李玫跟隨父親從自治區烏魯木齊市下放到一個又一個農場。每到一地,父親很快就會找到朋友,經常和朋友們聊線上天九牌到深夜。

  而李玫卻在不斷的遷徙中失去朋友。作為小女孩,她根本沒有小時候和小朋友“過傢傢”、“跳房子”的記憶。她的樂趣隻是獨自看書,一本一本地看,上小學前就擯棄瞭小畫書,認為全是字的、大人的書才有意思。以致後來和新的小朋友交往,誰也不能滿足她求知的“高度”。上學以後,在她眼裡最乏味的課程就是語文。

  對自己在音樂上的線上天九牌賦,李玫起初並無意識。通常,漂亮的小姑娘喜愛唱歌跳舞是順理成章的事,李玫也喜歡。每線上天九牌高音喇叭裡播放的樣板戲和那些革命歌曲,她聽瞭就會唱。每線上天九牌挑水的途中,空桶的單程是她練習新歌的時候,挑滿水的回程則變成練習形體的課程,她要求自己挑著兩桶水也要保持身板挺直。她通過書本獨自學習假聲唱歌,自己琢磨著發音;又自學瞭簡譜和五線譜,一首新歌出來,她看上兩遍就會唱。當時最風行的電影《閃閃的紅星》放映後,會唱“小小竹排”的孩子成千上萬,又有幾個能註意到其中那段動人的古箏曲?看露線上天九牌電影的孩子們,常常要等到《新聞簡報》放完瞭才肯安靜下來,又有幾個孩子偏偏愛上簡報中出土文物出現時配音的古箏曲《漁舟唱晚》?似乎隻有李玫一人。可是她沒有條件學習樂器。古箏從此成為她的夢。

  15歲那年,李玫終於親眼見到瞭古箏。李玫跟隨母親回內地探親,陜西有個親戚認識西安音樂學院的古箏老師,他帶著李玫去拜訪瞭山東派傳人、老一輩古箏傢高自成老師。令李玫最感幸福的是,她坐在高老師傢裡聽瞭高老師彈奏的《高山流水》、《漁舟唱晚》、《鳳翔歌變奏曲》等箏曲。後來,那位親戚親自動手為李玫作瞭一臺小型的簡易古箏,還找來一本油印教材。當那臺16根弦的古箏放在李玫面前時,她欣喜若狂,心中響起瞭《漁舟唱晚》中漁夫們興高采烈競舟奪標時的那段華彩旋律。李玫將這兩件禮物一起帶回新疆。從此,她潛心自學,看著教材練習基本手法,照譜彈琴,兩年多下來,練會瞭幾首曲子。17歲那年,高中畢業,父親把她送到西安音樂學院跟著高自成、周延甲二位古箏教授學習。李玫終於有機會在老師面前演奏瞭她自學的《漁舟唱晚》。演奏畢,高老師不禁嘆道:“你這個孩子,線上天九牌生就是學古箏的人啊,你有耳朵呀!”

  耳朵!這是藝術傢對聽力和樂感的肯定。區別於鍵盤樂器的是,弦樂演奏的音準完全依賴演奏者的辨音力。演奏弦樂器時,左手揉弦按弦,一音三韻,彈出那種動人心魄的味道,如果耳朵不好,就會忽略許多細節。“你有耳朵”或是“耳朵不行”,就等於對一個人音樂生涯的判決。就為瞭高老師的這一句話,李玫立下瞭志願,一輩子以音樂為生。她放棄瞭大學中文系的錄取通知書,她要等待機會,考音樂學院!

  在農場的連隊裡,她去耕那種一條田下去就是300畝的地。她每線上天九牌穿著雨靴下到地裡,晚上拖著疲乏的腳步回傢。今線上天九牌想起來,父親的決定不無懲罰之意。但是李玫不怕苦,正如她自己所說,她的堅強是與生俱來的。她隻是可惜那麼多的時間,如果都用來練琴,那該多好啊!不久,父親為她在《新疆藝術》找瞭一份專職校對的工作。漸漸地,雜志社就派她下鄉或到牧場做獨立采訪瞭。

  幾年後,李玫從大學藝術系古箏專業畢業,正趕上表演團體改制,演員們人心浮躁,走穴成風。李玫跟過很多國內大腕一起走穴演出,看到那種沒有音樂隻有商業的現實,她毅然放棄瞭音樂表演,回到《新疆藝術》雜志社。一上班,李玫就全面接過編、發、排、校的全程編輯工作。此後,大量的音樂學、音樂史學方面的研究文章,為她打開瞭音樂研究的大門。

  用她自己的話說,“在新疆的戈壁綠洲上,產生瞭深沉的木卡姆、酣暢淋漓的達斯坦、震線上天九牌動地的麥西來甫;草原上遊吟人生的牧民創造瞭那麼多深情、悲傷、溫柔、甜蜜的長調短歌。聽著那些音樂,就會感受到歌者對音樂的那份隆重、虔敬。”

  1988年,李玫與新疆作曲傢周吉、邵光琛合作創作瞭古箏獨奏曲《木卡姆散序與舞曲》,這是第一次把維吾爾族的土風音樂旋律移植在古箏上,其新穎的曲風和與古箏技巧的完美融合,得到專傢與聽眾的肯定,這個作品在全國連連獲獎。1989年,她帶著這個創作作品和傳統的《漁舟唱晚》在北京參加瞭 “ART杯”中國樂器國際比賽決賽,奪得瞭古箏演奏第一名。

  於是,我急切地想親聆李玫的演奏,她隨和地應允瞭。當她輕輕地把蓋在兩臺古箏上的織物慢慢掀開,先用指尖撥弄瞭幾下,挑瞭其中一臺,調好弦後,然後輕巧地一撥,噗隆隆……那水波蕩漾般的音響一下子就已經把人打倒瞭。《漁舟唱晚》的曲調似是流淌而來,湖光山色,水鄉,夕陽,返航的漁舟,滿載而歸的漁夫,從容不迫,歌聲悠揚。樂曲前半段是抒情的,後半段卻是熱鬧的,這是一首文人化的樂曲,它表達著草根的快樂卻並不喧鬧。李玫加快瞭速度,一點一點地增強力度,手指翻飛,彈出競舟的歡快場景,劃槳聲、搖櫓聲、浪花飛濺聲等種種混合的聲響,使全曲達到瞭高潮。接下來,尾聲處,漁夫們互道平安離去,水面復歸平靜,

    最後一道餘暉,最後一道泛音,全曲終。真是一次藝術享受!

  能愛上音樂,以音樂研究為一生目標,李玫始終感謝生她養她的這片熱土,以及這片土地上世世代代生活著的各族人民。新疆素有“歌舞之鄉”的美稱,其地域遼闊,維吾爾、漢、哈薩克、蒙、回、柯爾克孜、烏茲別克、錫伯、滿、塔吉克、塔塔爾、達斡爾、俄羅斯等十多個民族及其音樂文化也具有多層次多源流的特點,是音樂營養異常豐富的沃土。

  2 結識王洛賓和三毛

  1986年,李玫大學畢業回到新疆,進入瞭《新疆藝術》雜志社後,在一次歌手大賽上,她認識瞭王洛賓。賽後,她準備在雜志上組織一篇關於歌手大賽的“五人談”的稿子,就去找王洛賓。在新疆,下班在七點以後,太陽下山在八點半以後,李玫是下班去的,王洛賓卻已經睡下瞭,其落寞之態可見一斑。那時他剛剛落實政策回到新疆軍區文工團,沒有正式安排工作,每線上天九牌就是坐在舞臺後面的小屋裡,和其他工人一起等著幹些粗活。

  王洛賓以往作曲的歌不少,解放前後都流行的也多,但始終不是主流。解放前他是馬步芳隊伍裡的人,國民黨的文藝圈對他就不感冒;解放後他進瞭新疆軍區文工團,又因所謂“歷史問題”被送進監獄,一關15年……李玫年輕,她看重的是王洛賓豐富的音樂知識和見解,及其對新疆民族音樂的熟悉,她懂得王洛賓的價值;同時,她也同情這位往日才子的處境,就把他請到傢裡,和父親李樺交個朋友,讓有著作傢身份的父親“寫寫他”。王洛賓愛吃餃子,李樺就給他包餃子吃。從此,關於王洛賓坎坷一生的文章開始見諸各地報章。他們一傢與王洛賓的友誼也持續瞭二十年,直到王洛賓辭世。

  與那個時代各種各樣的熱潮一樣,“王洛賓熱”也是先從海外掀起。先是新加坡、臺灣紛紛請王洛賓去開演唱會,然後是廣州、北京……王洛賓的名氣一時間如日中線上天九牌。一線上天九牌,聽說有個叫三毛的臺灣女作傢要來采訪他,王洛賓一早就來找李樺,問,三毛是什麼人?李玫聽見瞭,就告訴他,如果三毛要寫你的話,還是有些意思的。

  人一紅,事就多。於是,各種有關名譽和榮譽的事情就圍繞著王洛賓展開瞭,特別是那場看起來轟轟烈烈,實際上有名無實的“賓毛戀”也鼓噪一時。1990年,三毛來新疆拜訪王洛賓,就住在王洛賓傢裡。於是,海內外有關“賓毛戀”的話題更加甚囂塵上。可是,無論外界如何渲染,李玫見到三毛後,仍然非常直率地對她說:“你和王洛賓不合適。”事實上,三毛通過進一步瞭解,也感到瞭兩人間的距離。後來,三毛對李玫說:“王洛賓是個老人瞭,他摔倒瞭,會爬不起來;我摔倒瞭還可以爬起來。”

  離開新疆不久,三毛去世瞭。她和王洛賓的傳說雖然久未平息,卻已是身後事,而且也隻有個別人知曉真正內情。知情者中就有李玫。李玫表示,她絕對不會說的。

  3 第一位音樂學“博士後”

  文章千古事,需要一點一點做。

  在演奏瞭大量傳統箏曲和用木卡姆音調創作箏曲時,李玫敏感地體會到,在民間音樂中,有一種音,它大量存在,帶著一種靈魂的力量,是形成樂曲的所謂“味兒”的重要因素。對於民間音樂中這種音的存在,有的人認為是演奏者偶然所得,是隨機的;有的人甚至認為是聽覺和制作上出瞭偏差。這種在傳統理論中既不屬於這個音也不屬於那個音的特殊音級,人們將它稱為“中立音”,但是樂理教科書中卻沒有對這個音律現象的解釋。李玫認為,對於這樣一種生動活潑的音調,音樂理論傢應該能夠解釋出它所具有的物理屬性和在樂律學方面的意義。李玫深感在大學本科所受的理論訓練遠遠不能適應復雜多元的音樂現象,既然要從事學術研究,就必須要具有深厚的學養和嚴格的學術訓練。因此,在當瞭7年編輯之後,她又重返校園,讀研。

  她的碩士研究便是她腦海中縈繞不去的“中立音現象”。在做瞭大量理論準備和社會調查後,完成瞭10多萬字的碩士論文《陜西、潮汕、維吾爾族木卡姆音樂中“中立音”現象及人文背景分析》,答辯中極受好評,並留校任教。她要把“中立音研究”進行到底。可當時的學院領導不同意她考博,於是她毅然辭去具有美好前景的大學教職,以自由身奮力一搏。結果她又放棄瞭中央音樂學院的錄取資格,而選擇瞭東南一隅的福建師大。因為福建的導師王耀華教授包容並支持她的“中立音研究”。李玫又在大量田野調查、測音分析和資料考證的基礎上完成瞭與碩士論文形成姐妹篇的博士論文《“中立音”音律現象的研究》,其中進行瞭大規模的實證研究,一是各民族、地區、國傢民間音樂的測音數據的分析,二是對出土樂器測音數據的分析,三是對現有民間樂器的律學計算和分析;文中還對吹管類樂器、琉特類樂器、齊特爾類樂器和泛音樂器及定音樂器的中立音現象進行律學計算和分析,證實瞭中立音存在的物理基礎和現實基礎。論文先是獲得福建省“優秀博士學位論文一等獎”,後又獲得由國務院學位委員會和教育部頒發的2002年“全國優秀博士學位論文獎”。當年3萬多博士畢業生,隻有100篇論文獲獎,比率約3%。,李玫就屬於這3%。;而且是百篇優秀論文中惟一的一篇藝術類論文。

  音樂學界認為,李玫的論文最突出的貢獻之一,就是開拓性地將中國古代傳統律學插上瞭現代律學的翅膀,以樂律學與民族音樂學的學科視野來看待這個有厚重歷史沉淀的音樂文化現象。這篇厚重的博士論文,反映瞭李玫紮實的學術功底,科學嚴謹的態度,以及她熱愛學術獻身學術的精神,同時也奠定瞭她的學術地位。

    2000年,李玫進入瞭中國藝術研究院音樂研究所。回望來路,真是“路漫漫其修遠”。當年被命運拋向邊疆農場的小姑娘,從遠方一步一步地走來,一次又一次地放棄瞭已然優越的位置,堅持著自己的愛好和追求,單薄的身軀深藏著一顆倔強的心;一個羸弱的女孩,卻有著桀驁不馴的個性。在問學之路上艱辛前行,攀登“一覽眾山小”的高山之巔。

  但她並不滿足。她又進入中央音樂學院博士後流動站,兩年內完成瞭56萬字的《歷代燕樂二十八調文獻梳理及實證研究》,成為我國第一個音樂學博士後,為她的學術研究拓開瞭新的領域。

  4 玫瑰花開的時候

  在我眼裡,美麗和漂亮是有區別的,漂亮是張揚的,美麗是內斂的。李玫屬於美麗。而美麗的女性搞那麼枯燥的理論研究卻也是我事先沒想到的。在男人們持久的註視和追求下,心怎麼沉得下來?可是李玫的確做瞭,還做得那麼有成就。她告訴我,她很晚才談戀愛。至於從小到大那些男孩子中,為什麼沒人敢追她,那就不得而知瞭。

  1992年,李玫還沒讀碩士之前,她從帕米爾高原采訪的歸程中,在喀什機場遇到漢斯和他的女友。漢斯說,這姑娘很漂亮。他女友也表示同意。辦過登機手續以後,在候機廳裡,他們就主動和李玫聊起線上天九牌來,並約好,等他們從博格達滑雪回來,去李玫傢裡玩。那時,李玫和父母親一起居住在烏魯木齊市一所大院裡。10線上天九牌以後,他們果然來瞭。李玫熱情接待瞭他們,還給他們演奏瞭古箏。

  以我聽琴的感受,我想,漢斯在那次可能就暈乎瞭。此後他年年來中國旅行,有時就與李玫同行。他們一起去河西走廊,去西南民族走廊,追隨氐羌人先民的足跡,從祁連雪山、玉龍雪山、洮河、大渡河、雅礱江、怒江、瀾滄江、金沙江……一路走下來。有一次,他帶旅行團從印度——巴基斯坦——帕米爾高原,經塔什庫爾幹到瞭烏魯木齊。他去李玫傢裡看她,還帶瞭一雙意大利的厚棉靴送她,說是“熱鞋”,以區別於“涼鞋”。然而,他卻沒有見到李玫,感到幾分遺憾,這才知她去西安讀研瞭。1996年,漢斯在廈門大學講課,給李玫寫信,邀請她去玩。李玫就去瞭廈門,本來打算玩一個星期,卻呆瞭整整一個月,兩人陷入愛情,不能自拔。

  後來,李玫去福建師范大學讀博,臨畢業時,她告訴漢斯,中國藝術研究院音樂研究所已準備錄用她瞭,她的事業在中國。她對他說,如果你也能來北京,咱們就能在一起瞭。漢斯是倫敦大學畢業的英國語言文學、歷史學碩士。他沒等李玫畢業,就離開他長期工作生活的慕尼黑,先期到北京,找瞭份教職,等待李玫畢業。

  2000年,他們在北京結婚安傢。每年暑期,夫妻雙雙飛往漢斯的故鄉——奧地利綠茵覆蓋的鄉村,探望漢斯的母親,同時在歐洲自駕遊,過一段神仙伴侶的日子。然後飛回北京,又各自投入到緊張繁忙的工作之中。

  而今,李玫進入中國藝術研究院整10年,已經是研究員、博士生導師。我面前堆放著一厚摞李玫的學術專著,這些專著被用作音樂院校本科或研究生教材。李玫有她的研究項目,並擔負著本院、中央音樂學院、中國音樂學院研究生課程,還為一些地方音樂學院講課,同時,她還不斷地發表學術論文。

  去年,她幫助一位鼓樂專傢搶救性地出版瞭磚頭厚的5大卷《西安鼓樂全書》。這位專傢曾經因“出書難”而發出“如果出不瞭,我就全燒掉”的吶喊。李玫主動伸出援手,親自作執行主編。這完全是一件為他人作嫁的事,從立項到成書,她辛勞始終。由於專業性太強,她還須親自校對。3000多頁的文字、樂譜,三校下來,臉色蒼白,幾乎趴下。

  近日她剛剛赴臺灣參加一個學術會議,宣講瞭她的新論文《淮南律數新解》並獲得高度評價。

  真正是“板凳坐得十年冷”,李玫才有這豐碩的成果。知識界常說一句話:要耐得住寂寞。李玫就是這樣一位耐得住寂寞的音樂學者。但她自己並不覺得寂寞。她享受著“鋼琴縫”裡的快樂,享受著那不斷發現的美妙心弦。                      

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